《老子》有言，自知者明。《荀子》记载，孔子问：智者若何？颜回答：智者自知。孔子称赞颜回“可谓明君子矣”。谈论自知，要回答三个问题，知什么？怎么知？知了怎么办？
自知，知什么？尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，这句话出自《吕氏春秋》的《不苟论·自知》。《吕氏春秋》的自知，指的是自己知晓自己的过失和不足。《周易·系辞下传》云：“德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”就是说，德行微薄而居位尊贵，智慧微小而企图很大，能力微弱而任务重大，很少有不遭受灾祸的。坚持底线思维，防止陷入“鲜不及”的境地，就要努力发现自身德薄之处、智小之处、力少之处。心理学研究表明，一般人都有自我肯定的“优越错觉”，认为自己比周围其他人更优秀。“优越错觉”，《老子》中称为“自是”，“自是者，不彰”“不自是，故彰”。承认自己德薄、智小、力少，需要很大勇气。
自知，怎么知？积极实践可以实现自知。有人介绍了一种方法，做完一件事情思考四个简单问题：最初想干什么？实际上发生了什么？为什么会发生？下次要改进什么？脚踏实地，总结经验，找出不足，提高自我，这样的实践是积极的实践。人的自知大部分是通过积极实践实现的。读书学习可以实现自知。《礼记·学记》云：学然后知不足。孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“思齐”“自省”都是自知的途径，接受批评可以实现自知。《淮南子》说，“目见百步之外，不能自见其眦”，意思是眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。最能看清自己的不是自己，而是别人。诚恳接受批评，最能帮助自己看清自我，实现自知。
自知，知了怎么办？《史记》记载，商鞅为秦国相国时，问赵良自己治理秦国和百里奚相比怎么样。赵良直言不讳，指出其过失，奉劝归隐，否则，“亡可跷足而待”。商鞅明知赵良讲得有道理，但“弗从”，最后落了个五马分尸的下场。有扬长避短的。萧乾创作过一部长篇小说，反响挺好，但此后再没有创作长篇小说。当时他解释：“长篇小说固然能给一个人带来荣耀，但并不是任何人都能轻易获得的。经过创作《梦之谷》后我发现，自己在小天地里还能用心经营，却不能轻松驾驭那种‘大场面’。一个人要有自知之明，知道自己能干什么不能干什么。所以，我打算以后将全部的精力都用到新闻写作上来。”有知错就改的。孔子曾称赞颜回“不贰过”，就是不会重复犯同样的过错。《左传》记载了一句非常经典的话：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
广大党员干部要积极从中华优秀传统文化中汲取智慧，以刀刃向内的自我革命精神，广泛听取意见，认真检视反思，把问题找实、把根源挖深，明确努力方向和改进措施，切实把自身存在的问题和不足解决好。
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